前脚率团在非洲国度斯威士兰“跪”完毕，5月8日，赖清德又跑到台南乌山头水库跪日本东谈主铜像了。

只见他，鞠躬后，跪在日本殖民技艺的水利工程师八田与一雕像脚趾旁，宣称要对日本殖民总揽“衣锦还乡”，还称其为“我们的家东谈主”。

这个八田与一，是替日本殖民政府干活的东谈主。上世纪20年代，日本践诺“工业日本、农业台湾”政策，把台湾造成日本的粮仓和原料基地。八田与一主合手修建乌山头水库和嘉南大圳，中枢指标不是为了台湾农民过好日子，而是为了让台湾多种稻米、甘蔗，再大宗运回日本原土。

岛内一些历史接头就提到，增产后的稻米优先供应日本，台湾鄙俗东谈主反而吃不上白米，只可吃地瓜果腹。

图源：中新社

我们透过欢腾看施行。赖清德膜拜日本东谈主铜像这事，背后暴裸露三层更深的政事贪心。

当先，赖清德跪的不是八田与一，而是在重塑台湾的历史挂牵。

这件事最大的危境，是赖清德妄图重新界说谁才是台湾的“恩东谈主”。

民进党这些年一以贯之的操作，便是淡化中华英才共同挂牵、弱化抗日期史、把日本殖民技艺包装成“当代化发蒙”，最终构建一种“台湾并非中国历史一部分”的心情认可。

赖清德嘴里的“衣锦还乡”，是在默示“台湾今天的当代化，不是来自中汉文静，滚球app(中国)官网而是来自日本殖民处理”。

一朝台湾的年青东谈主深信“日本才气带来当代化，中国大陆作念不到”，“去中国化”就完成了历史认可切割这最要津的一步。

其次，所谓“台日友好”，施行上是一种政事依附。

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这件事里还有一个令东谈主不齿的细节，便是赖清德称日本“像家东谈主”。

赖清德拿日本东谈主当“家东谈主”，东谈主家也拿他当“家东谈主”吗？

日本介入台湾问题哪来的什么“心情”，那是彻首彻尾的计策利益。台湾是第一岛链要津节点，是牵制中国大陆的病笃杠杆，是日本恣虐战后和平宪法收场的病笃借口。

日本右翼之是以阻挡炒作“台湾有事”，施行是借台湾问题完成自己军事平时化，而民进党则但愿借日本力量“谋独”。这种政事东谈主格上的依附，让两边一拍即合，党豺为虐，逢中必反，逢日必软。

临了， 赖清德越高调“媚日”，越阐发“台独”阶梯走欠亨。

为了保管这个乖张叙事，赖清德自尊得一天齐不可闲着：

对内要靠“抗中”保管动员；对外靠好意思日提供心情安全感；在岛内阻挡制造“大陆恫吓叙事”；再通过“亲好意思亲日”和最近的“偷渡式”窜访证明我方“还站在国外阵营里”。

但不管他如何倚好意思媚日，齐无法更正两岸同属一个中国的法理与历史事实，齐抵挡不了中国终将和谐也必将和谐的历史大势。

赖清德之流，挣扎有害，省省力吧。

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