012024至2025年，神墩头古迹发掘1640泛泛米，揭露186处遗迹、923件遗物，证据其为周代阻塞式青铜锻造工坊。

02神墩头填补皖南青铜产业链缺失的锻造纪律，原料来自铜陵、南陵，印证长江卑劣存在高度组织化的官营工业体系。

03繁昌鼓舞“文化柬帖工程”，举办展览、讲座并谋略古迹公园，探索“考古+文旅+乡村”和会模式激活商周娴雅资源。

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好山好水的皖南，藏着也曾的“超等工场”。芜湖市繁昌区平铺镇郭仁村的漳河西岸，一处名为“神墩头”的台地型聚落古迹千里寂了数千年。直到考古责任者用手铲叩开这片地盘，一个鸿沟庞杂、功能都全的“青铜工坊”揭开面纱。行动入围2025年度天下十大考古新发现终评的面容之一，“神墩头”从往昔到当天，如何不时文脉、表示峥嵘？

2025年度神墩头古迹考古发掘现场。（府上图片）

土墙围起的青铜工场

2009年的第三次天下文物普查，让这片看似寻常的农田台地初度参预考古学家的视线。

为了一筹商竟，也为了鼓舞考古后备东谈主才培养，2024年经国度文物局批准，一支由南京师范大学诱骗安徽省文物考古盘问所、芜湖市文物考古盘问所、繁昌区文物保护中心组成的诱骗考古队，进驻神墩头。到2025年，两年合计1640泛泛米的揭出面积，拨开了历史的尘埃。

跟着发掘的深入，一都东谈主工堆筑的土墙空洞徐徐显明。墙体长达118米，将一派中枢区台地严实地圈围起来。墙体除外，是宽达15米至21米的壕沟，组成了一套冷漠的戒备体系。

“现场最震憾的，恰是发现了这个无缺的、阻塞的、带门谈的围墙。”考古发掘领队、南京师范大学历史文博学院讲授王志高回忆，这谈墙，不仅是一都物理障蔽，更是分别聚落功能、管控中枢鸿沟的载体。在墙内，考古队发现了熔炉、烘范窑、储水坑、红烧土坑和陶范、铜锭铸铜遗存，勉强出一幅以锻造刀、斧、锥、剑为中枢的周代青铜器用与武器的分娩画面。

在神墩头古迹中，揭露阻塞式土墙、外围壕沟、门谈、熔炉、烘范窑、房址、水井、储水坑、石质排水沟等环节遗迹186处，出土陶范、陶模、饱读风嘴、坩埚、熔铜块、铜锭等铸铜遗存，以及青铜刀、斧、剑、箭镞等武器和锸、锛等器用耕具，可竖立遗物及贫困遗物共923件（套）。

繁昌区文保中心主任汪发志先容，通盘这个词古迹约8万泛泛米，兼具戒备、分娩、生存功能，遗迹遗物系统无缺，是盘问周代手工业聚落、官营工业、资源管控的标杆性古迹。

如今，这个千里睡数千年的古迹，连接取得了业界招供：先是在本年1月入选“2024—2025年安徽贫困考古新发现”，2月入选“2026年天下主动性考古发掘面容”，4月7日入围“2025年度天下十大考古新发现终评面容”。

皖南青铜产业链的环节一环

神墩头古迹的学术粉碎，如故跳跃其本身行动工坊的价值，它更像是找到了关乎通盘这个词长江中卑劣青铜娴雅解析疆域的一块环节拼图。

此前，皖南地区铜矿资源糟践，是中国早期三大青铜冶铸中心之一，以铜陵、南陵为中心的矿冶古迹早已说明其中枢肠位。那边虽发现了无边商周时刻矿采、冶真金不怕火古迹，但一个无缺的产业链闭环——“采矿—冶真金不怕火—锻造”，独缺末端锻造这一纪律的鸿沟化实证。

熔铸青铜的操作行动面。（府上图片）

而神墩头古迹的发现，正值填补了这一环节的锻造纪律。在古迹西北中枢区，一都118米的夯筑土墙与外围的壕沟，共同组成了一个阻塞式的“分娩车间”。墙内布局严整：有专用的储水坑，供熔铸冷却，有密集的熔炉与烘范窑遗迹，还有排除的陶范（模具）和青铜残渣。

“这样大鸿沟的高档第阻塞式锻造场合是咱们这边的初度发现。”汪发志告诉记者，滚球app(中国)官网科技考古的分析印证了这条“分娩线”的存在。多学科盘问炫耀，这里的铸铜原料来自铜陵、南陵等皖南矿区，制范工艺具有皖南区域共性。上游开矿冶真金不怕火得到的粗铜料，被系统地运载到这里，最终铸形成实用的武器与各式器用。

“它最贫困的一个真谛，是使咱们了解了通盘这个词皖南矿冶铸的布局。”王志高评价，如斯庞杂的、被严实谋略的官营作坊，显明地展示了早在两千多年前的周代，长江卑劣如故有了不亚于华夏的、高度组织化的青铜“官工业”体系。

安徽大学历史学院讲授张爱冰也默示，神墩头古迹隔壁的“万牛墩土墩墓群”代表早期有东谈主群都集，而神墩头则解释了都集的原因——办事于这个庞杂的青铜工业区。

长江卑劣的青铜娴雅，以吴、越等方国为主体，与华夏青铜娴雅有所不同。安徽师范大学盘问员刘铮以为，它与华夏文化“是一个互动的历程”，而非单向影响。这种互动，让包括神墩头在内的皖南青铜文化，成为解读中汉娴雅“多元一体”时势中不行或缺的一部分。

从地底苏醒的“青铜基因”

皖南与青铜的因缘，比念念象中更悠久。在芜湖，对于神山“洗剑池”等别传，天然并非信史，却折射出历史挂牵中的深入烙迹。芜湖市博物馆里，珍爱着一柄“吴王光剑”，它曾是吴越争霸的见证。这些故事和文物，共同诉说着这片地盘的“青铜基因”。如今，芜湖的铁画艺术，这种“以锤捉刀，以铁作墨”锻造出山水花鸟的技术，恰是古代深通锻铸工艺在今天的回响与翻新。

如何让地下的考古效果“活”起来，并悠扬为公众可感可知的文化力量？繁昌如故启动步履。把柄腹地谋略，改日的第一步是施行科学的“旧址保护”，即在对发掘现场进行完备记载后，除名最小烦嚣和旧址保护原则进行回填封护，为将来的耐久性展示（如建设保护大棚和古迹公园）留足可能。

这样系统性的保护展示工程需要良好谋略和无数资金。“这些资金不是几十万元，而可能是几千万元。”关系大众坦言。尽管如斯，这依然是可期的愿景：一朝时机练习，这处千里睡千年的青铜古迹，便能揭开面纱，向众东谈主直不雅展示古代工业娴雅的庞杂与精密，并与相近土墩墓群等其他商周遗迹串联，共同构建出一条私有的商周娴雅窥察败露。

考古是妙技，文化是灵魂。现在，繁昌正在鼓舞以神墩头古迹为中枢的“文化柬帖工程”。2025年9月，古迹面容顺利请求了国度社科基金面容。同庚11月，一场名为“南有吉金”的考古效果展在繁昌区博物馆举办，让出土的青铜器物与铸范走出库房，面向公众。同期，7场大众科普讲座邀请了北京大学陈配置、南京博物院张敏等盛名考古学家前来开讲，并面向繁昌中小学在校学生、在任干部、南师大本硕学生等积极开展各人考古行动8场，尝试搭建大众与匹夫之间的“文化桥梁”。

所在文旅部门已有初步构念念，依托神墩头这个繁昌乃至芜湖地区全新的文化标志，加快探索“考古+文旅+乡村”的发展模式，为全域文旅和会发展塑造新的增长点。

从别传里的神山“洗剑池”到博物馆中的“吴王光剑”，再到将火与力教练于画境的芜湖铁画，这座城市的文化眉目从未与金工之光‌着实割裂。神墩头古迹的考古发现，不仅一语气了“矿—冶—铸”的产业链条，它更像是一把钥匙，开启了东谈主们寻找文化自信的新旅途。

包袱裁剪：朱晓婷

上不雅号作家：大皖+